Auf das Leben, auf den Tod! Fokus auf eine aktuelle Situation.

Intervention des Bischofs am Kongress des Seelsorgerates in Ried-Brig

 

Wir befinden uns am Vorabend des 1. Novembers. Wie wir alle wissen, wird der November mit dem Fest der Lebenden, Allerheiligen, eröffnet. Man wagt es noch, den Begriff „Allerheiligen“ auszusprechen, aber wie lange noch? Die Ohren unserer Mitmenschen sind sehr empfindlich geworden. Es wird versucht, den religiösen Wortschatz aus der Öffentlichkeit zu entfernen, um die Neutralität des Staates und die Freiheit jedes Bürgers, seine persönliche religiöse Orientierung zu wählen, zu gewährleisten. Ich denke, wir sind uns alle einig, dass die Freiheit ein hochgeschätzter Wert ist, den es zu verteidigen gilt.

Allerheiligen ist also in der Tat eine Hymne an das Leben. Fra Angelico, der mystische Maler, hat den Rhythmus in seinen Paradiesszenen veranschaulicht, die aus Harmonie, Schönheit, Dynamik und einer festlichen Atmosphäre bestehen. Es stimmt, dass er malt, um das ewige Leben anzudeuten. Dieses Leben beginnt jedoch nicht erst, wenn das irdische Leben abgeschlossen ist. Das ewige Leben beginnt hier und jetzt. Das Leben ist das Erste und für uns Christen ist das Leben ein höchstes Gut, das uns anvertraut ist. Jeder erhält es kostenlos. Jeder hat den Auftrag, es zu pflegen, zu entwickeln, zu schützen und es bis zu seinem irdischen Ende zu führen, in der Überzeugung, dass er nicht der absolute Herr darüber ist. Wir wissen auch, dass unser Leben nicht auf unsere Erfahrungen auf der Erde beschränkt ist; ihm ist eine Entfaltung verheissen, die stark in unserem irdischen Leben verwurzelt ist, sich aber in Gott, im ewigen Leben, entfalten wird.

Am Tag nach dem ersten November folgt nach einer sehr alten Tradition der Tag der Toten. Erster November: Allerheiligen. 2. November: Allerseelen, Tag der Toten.  Das Leben und der Tod gehen miteinander, fordern sich gegenseitig heraus, ziehen sich an und stossen sich ab, folgen einander. Man kann das eine nicht denken, ohne auf das andere zurückzugreifen.

Auf diesem riesigen Acker, Leben – Tod, wird seit einiger Zeit in unseren Gesellschaften die Aufmerksamkeit mit Nachdruck auf das Lebensende gerichtet. Unsere französischen Nachbarn, die sich intensiv mit diesem Thema beschäftigen, haben sogar eine parlamentarische Delegation in die Schweiz entsandt, um sich von der Art und Weise inspirieren zu lassen, wie bei uns die Sterbebegleitung durch ein Recht auf Beihilfe zum Suizid geregelt wird. In der Tat haben wir in einigen Kantonen das Tötungsverbot bereits völlig relativiert.

Es ist wichtig, darüber nachzudenken, was uns bei der Volksabstimmung vom 27. November erwartet. Wir werden aufgefordert, Ja oder Nein zum Gesetz über das Lebensende zu sagen, welches vom Grossen Rat verabschiedet wurde. Es handelt sich um ein Thema von grösster Bedeutung, sowohl für uns selbst als auch für unsere Angehörigen. Wir alle hoffen, die letzte Etappe unseres irdischen Daseins in Würde zu erleben. Wir hoffen auch, dass wir kompetent und mit Respekt begleitet, unterstützt und gepflegt werden, sei es in der Familie oder in einer Gesundheits- oder Sozialeinrichtung. Niemand käme auf die Idee, sich gegen das Recht, nicht zu leiden, und das Recht, in Würde zu sterben, zu positionieren. Aber wie bereits gesagt wurde, besagt das Gesetz, über das wir abstimmen müssen, etwas anderes.

Einem Gesetz über die Palliativmedizin wurde ein Teil über die Beihilfe zum Suizid hinzugefügt. Im Text werden Gegensätze miteinander vermischt. Das ist eine Schwäche, die eine Entscheidung sehr schwierig macht. Der Pfleger, der alles Mögliche unternimmt, um das Leiden eines Menschen zu lindern und ihn palliativmedizinisch bis an die Schwelle des Todes zu begleiten, nimmt eine Handlung vor, die in den Bereich der Pflege fällt; er pflegt das Leben. Aber kann man gleichzeitig dem Patienten vorschlagen, es zu vernichten, indem man ihm den Tod verschafft, und diese Handlung als Pflegehandlung geltend machen?

Viele Angehörige der Pflegeberufe berichten, dass in der Palliativmedizin viele auf einen vorzeitigen Tod verzichtet haben, weil sie spürten, dass die Aufmerksamkeit, Präsenz und Liebe, die von den Betreuern aufgebracht wurden, stärker waren als der Wunsch zu sterben. All das wird gelebt, aber nicht eingespritzt.

Bei der bevorstehenden Volksabstimmung geht es um die Frage der Freiheit. Wenn man über dieses Thema nachdenkt, taucht sofort eine Frage auf: Was ist wahre Freiheit?  Für Christen scheint die Antwort klar zu sein. Wahre Freiheit ist die Freiheit der Liebe, die empfangen und gegeben wird. Wir alle haben diese Wahrheit erfahren. In unserem Egoismus sind wir nicht frei, sondern Sklaven unserer Ängste. Nur die Liebe macht uns frei. Aber woran erkennt man die Liebe, wenn nicht an den Früchten des Lebens und der Freude, die sie hervorbringt?

Eine zweite Frage stellt sich ebenfalls. Freiheit ja, aber für wen? Die Antwort, die spontan kommt, lautet: “Freiheit für alle“. Das liegt auf der Hand. Und genau darum geht es bei diesem Gesetz über das Lebensende.

Eine Freiheit, die sozialen Einrichtungen, den Pflegeheimen, genommen wird, indem sie gezwungen werden, Sterbehilfeorganisationen in ihren Mauern aufzunehmen.

Im Namen der Freiheit hat sich ein Referendumskomitee gebildet. Es ermutigt uns, alle Freiheiten zu respektieren. Das ist eine erfreuliche Initiative, die zu begrüssen ist. Freiheit ist in der Tat der wichtigste Schlüssel, um die Herausforderungen eines Gesetzes über das Lebensende zu verstehen und um unsere Entscheidung an der Wahlurne zu treffen, wenn die Zeit gekommen ist.

29. Oktober 2022 / +Jean-Marie Lovey, Bischof von Sitten